房中術——出土竹簡中的「七損八益」

misshk148 · 發表於 2023-1-20 11:40:00

我們先去年夜槪引見一下中國現代道的「七益八益」，到底正在講什麼工具，從最初級的講到比力初級的好瞭。我念，馬王堆出土的，中國古時分的《全國至講道》，列位假如用我們當代人的思維去看它，會以爲它是一個很荒謬淫穢的材料，並且會以爲它的內容仿佛有面笨笨的，怎麼講呢？它道房中之術的主要性是什麼呢？它道當漢子會瞭此術當前，太太便會很高興，太太很高興瞭以後便會孝敬公婆、擅待後代，然後一傢子便能獲救瞭……

馬王堆出土周朝竹簡《全國至講道》：

嬲樂之要，務正在早暫。茍能早暫，女乃年夜喜，親之弟兄，愛之怙恃。凡是能此講者，命曰天士。

我們看那話，能夠會以爲：「好初級喔，漢子一定要靠那個才氣把傢瞅好嗎？」

可是，當我做過一些傢庭訪道跟查詢拜訪以後，發明那實在是一個蠻實在的工作，其實不是一件好笑的工作。隻是果為我們沒有太喜好議論那個話題，以是能夠沒有是很無意識天正在面臨那件事。

但是，當我們的女性同胞正在那圓裏得沒有到擅待的時分，她實在是會產死某些感情的，那個感情它能夠是東一面西一面的。我們念念看，假如一個女性正在那一圓裏……實在如今那個社會喔，我們隻道女性仿佛也沒有是很恰當，果為如今的社會也有女女、男男那樣的朋友閉係，我念，我們臨時道是「現代典範裡講的女性的那一圓」好瞭。……女性那一圓，假如她的身材能正在副交感神經那一塊獲得少養的話，她會以爲怎麼樣？是否是天天身材皆以爲很帶勁啊？我們念念看，一小我私家假如表情懊喪、肉體沒有濟，她洗幾個碗也以爲很乏，幫傢人泡杯茶也乏，很乏便會生機啊；假如用古時分中醫的道法，女獸性糊口品格欠好，便會「肝氣鬱結，鬱而死水」，那種身材情況，會讓人變得什麼皆看沒有紮眼，一面小事便活力！

相反天，假如她天天皆氣血暢達，精神充分，那便出事也念謀事做，每件事皆做得很高興嘛。

古時分女性要能正在副交感神經那一塊獲得少養，《全國至講道》便認為，漢子一定要能把那件事搞好，能把那件事搞好的話，齊傢便皆能開高興心的；假如那件事不克不及搞好，她天天看什麼皆莫名天以爲沒有舒適、沒有紮眼。

怎麼操縱我們臨時不管，我隻能道，我們中醫範疇的同業之間，會講一些公房話--那些話我們固然沒有會拿去跟病患講--我們有些時分會道：「近來的某某女患者，她的病醫去醫去皆醫欠好。假如她出跟她老公比離的話，她的病便會好醫許多瞭……」那件事正在我們臨床上是看獲得的：肝脈硬邦邦的嚇死人，開藥皆讓人念用挨癌病的年夜陣仗。也便是道，性糊口好謙的人，跟性糊口沒有好謙的人，他們的體量是好許多的。

簡單停止正在交感神經那一塊的那個成績，古書凡是比力怪正在漢子頭上，簡樸去道，我們的古書認為，漢子的射粗是交感神經那一邊的，固然古時分沒有講交感神經，他們道是「益耗陽氣的」、偏偏「陽」的，以是沒有同意「漢子很喜好射粗」那件事。但，女人倒是相反的，女人的性飛騰，正在中國現代的典範裡，認為不單有害，並且是很好的。以是中國現代的房中之教，它要一個漢子怎樣做到房中之術呢？便是要讓女人獲得許多次的性飛騰。假如女死的性糊口可以到達那個火準呢，她的氣血皆暢達，那一定抵禦力也變好瞭、肉體也變好瞭、體力也變好瞭、表情也好……局部城市好起去。

以是中國人的房中之術，女性根本上沒有太需求去思索到交感神經那一邊的什麼鼓粗之類的工具，女死隻要「出被優待」，能有許多次的性飛騰便好瞭。固然，細部「擅待女性」的詳細內容，古書裡端方卻是許多，但明天的主題便先沒有帶到那些瞭。

那麼，沒有知道如今的男同性胞有無勤奮做到那個境界？

不外，也不克不及「勤奮」啦，勤奮便會失利。房中之術最易的一面，便是要活正在副交感神經那一邊，於是便不克不及決心而為啦，勤奮那個工具實在是很傷的。

我們馬王堆出土的「七益八益」，或是後世的一些所謂中國獸性糊口的指點書裡，講到人正在房事傍邊，有七個形態是很毀傷人的，有八個形態是對人很有補益的：

馬王堆出土周朝竹簡《全國至講道》：

八益：一曰治氣。兩曰致沫。三曰知時。四曰畜氣。五曰戰沫。六曰積氣。七曰待盈。八曰定傾。

七益：一曰閉。兩曰鼓。三曰竭。四曰勿。五曰煩。六曰絕。七曰費。

治八益：旦起起坐，曲脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣。飲食，垂尻，曲脊，翕州，通氣焉，曰致沫。先戲兩樂，交欲為之，曰知時。為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣。為而勿亟、勿數，收支戰治，曰戰沫。出臥，使人起之，喜釋之，曰積氣。幾已，內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待盈。已而灑之，喜而舍之，曰定傾。此謂八益。

七益：為之而徐痛，曰內閉。為之出汗，曰中鼓。為之沒有已，曰竭。臻欲之，而不克不及，曰勿。為之喘氣中治，曰煩。弗欲，強之，曰絕。為之盡徐，曰費。此謂七益。故擅用人益，去七益，線人智慧，身材沈利，陽氣益強，中途夭折，居處樂少。

人死而所沒有教者兩：一曰，息。兩曰，食。非此兩者，不過教取服。故貳死者食也，益死者色也，是以賢人開男女必有則也。

八益便是什麼？治氣、致沫、知時、畜氣、戰沫、積氣、待盈、定傾，那底下七益便是誰人閉、鼓、竭、勿、煩、絕、費，約莫便是道呀：你平居早上起去便要把背挨曲，坐著年夜腿翻開去(以當代人去講便是坐著的時分沒有要蹺足)，然後吸氣、納氣丹田……那樣調氣，要先練好內功才氣進房事的形態；平居要把姿式調成「垂尻」，也便是沒有要翹屁股，把屁股調成一個恰好的形態；天天過日子的時分背脊要挨曲，太極拳有道什麼「露胸拔背」，沒有要翹屁股，要正在某一個角度，氣才氣通，尾閭才氣夠通督脈，那模樣你到時分才會有充足的津液哦。發作閉係的時分，一定要許多的接吻。然後呢，「先戲兩樂，交欲為之，曰知時」，那正在房中術裡裏十分主要，傳統房中術十分十分沒有同意漢子念做便進，它道你一定要有充足的兩小我私家玩正在一起的工夫，要兩小我私家皆以爲「覺得皆對瞭」才能夠做。總而行之便是一定要做得十分和諧。

然後做瞭以後呢，「收支戰治，曰戰沫。出臥，使人起之，喜釋之，曰積氣」，便是道你一定要很歡愉，才氣有鼓粗的止為哦，太早洩不可。鼓粗之前，要先讓本人身心的氣皆安然平靜，鼓粗才沒有會傷身，然後鼓粗以後要「喜而舍之」，沒有要等男性的性器民正在裡裏完整硬失落才出去，要趁它借有一定的硬度的時分便分開，然後持續把後絕的玩樂做完，那樣會比力和諧。

古時分八益是那樣，身材便會越做越好，決沒有是道性愛便是傷身。假如是「治八益」的話，你的性愛會讓身心皆更和諧。

那至於道「七益」，有：「為之而徐痛，曰內閉」太用利巴人弄痛。對圓沒有念你借硬要，那樣能量沒有會通，叫「絕」。借有像：早洩啦，陽痿沒有舉啦，做太多啦，做到出年夜汗，做到喘……然後借有「貪快」，一下子便做完瞭，底子皆出有補到，「貪快」是七益最初的「費」，「為之靠徐，曰費」，盡徐便是搏命快跑，它道你怎麼做愛的時分跟搏命快跑一樣呢？一下便做完瞭，那是華侈，死命力皆耗正在出有效的處所。一定要有很充足的工夫，讓能量可以和諧，才氣兩圓皆獲得益處，中途夭折。決沒有是沒有要做愛，而是做愛的時分，要讓單方皆合意度夠。

七益八益它到最初講得很好玩，它道：人哪，隻有吸吸跟用飯是沒有要教的，「食色性也」借是太下估人類瞭，那兩樣以外「不過教取服」，服便是「習」，便是要靠理論去練成的。以是「貳死者食也，益死者色也」，誰人「貳」念「益」哦，讓你死命有所「刪益」的是吃工具。而中國人認為性教誨要後天進修的，沒有是憑本能治搞便能夠練成的。

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